当然刘伟在想这些的时候，在鄯善城的段志玄也在思索着，或者说段志玄比起刘伟想得更多，想得更远。毕竟刘伟本就不擅长动脑子，而且这段时间更是带兵冲锋陷阵，没有多少的空闲时间。

    而段志玄在鄯善城里面却是一直闲着，公务无需处理，这座城池在被大唐军队拿下之后，里面的吐谷浑的贵族全都给直接捉拿下狱，而城池里面原本贵族们准备用来过冬的食物准备的非常充分。

    因为这座城池是吐谷浑在中西部最重要的一个商贸场所，在这里有着无数的商人前来进行交易。而且最重要的是，这里是苯教的一个重要的传教的据点，因为在高原上吐蕃松赞干布在弘扬佛教，打压苯教。

    所以苯教的那些上师就逃下了这个世界上最高的高原，来到了次级的吐谷浑的地盘上，并且在短短时间之内有了不少的信徒信众。这些苯教上师要干嘛？他们准备在吐谷浑彰显他们的教义，所以在这一个冬天，他们准备了无数的好东西。

    苯教最擅长做的事情是什么？或许很多大唐人不知道，但是作为一个穿越者的刘伟，对于大唐的历史还是比较喜欢的一个人来讲，苯教这个在高原上传播了数百上千年，然后被藏传佛教替代掉的时间就是大唐时期。所以他还是有点印象的。

    苯教最擅长的就是烧东西，把所有的好东西都敬献给神灵，因为他们相信所有的东西都是有着神灵在管辖着。比如雪山有雪山之神，湖泊有着湖泊之神，就连种了一颗青稞也有青稞之神在保护着。

    所以打到猎物不是猎人们英勇，而是狩猎之神在庇护，所以把猎物大部分都要烧掉敬献神灵，而自己留下最不好的那一部分果腹。种出来庄家，把最饱满的那一部分奉献给庄稼神灵，自己吃那些瘪的庄稼壳子。

    这个苯教在去年冬天准备在吐谷浑进行第一次最盛大的敬献神灵的祭祀，说白了就是第一次大规模的烧东西给那些神灵。所以在他们的传教的地方储存了大量的粮食，肉类，还有各种兽皮，甚至财物。

    这一次大唐袭击了鄯善城，端掉了苯教治安鄯善城之中的据点，然后缴获了这些大法师们给神灵的供奉，直接把这些东西变成了军粮，军饷。这才让大唐军队在一个冬天基本上没有欠缺后勤物资。

    但是再多的东西都有用光的时候，所以现在过了一个冬天，春天都过了一大半了，这些粮食还有肉类全都吃得差不多了，幸好刘伟带着大部分的士兵们出去打仗了，所有的给养全都是抢夺得来，所以段志玄才坚持到了刘伟他们归来。

    当得知了刘伟他们的战果的时候，这个时候段志玄觉得大唐是有机会征服这两个高原上的不安分的小民族了，至少原来那种只能对方打你，而你打不到对方的情况已经被破解。

    只要是能够作战，那么大唐绝对不怕任何敌人，只是现在这种情况，他们在高原上再呆下去也不合适了。因为没有了补给的大唐军队，在面对吐谷浑的军队的围剿很可能受不住这个城池。

    既然有失守的可能性，那么就不能够再留在这里，将所有能够搬走的东西全都搬走，不能拿走的一把火烧掉。