传统、最原初定义的道士自然是道门修士。现实中的道士是道家学说以及道教信仰的承载者，自三教归一以来，在中国精神文化中具有举足轻重的地位，其哲学思想更是东方思维方式的根基之一，与本书中描绘的臆想化的道士世界自然不能混为一谈，两者之间没有直接关联，但借鉴是不可避免的。

    古典仙侠离不开‘道’，离不开道士，离不开神话传说。唐传奇，杂剧话本，志怪小说一脉相承，延续至今。无论哪个年代，无论你从哪个途径看到某种仙侠概念，只要你肯钻研，你多半会发现与之类似的概念、设定、想法其实在若干年前已经有前辈探索过。几百年前的古人的想象同样丰富。

    追星逐月，餐霞饮露符合很多人对仙人的想象。超然物外，不染尘埃，是我们理想中仙侠的形象。古朴的描写，典雅的行文是古典仙侠小说的特征，也符合作者自己的审美，从骨子里觉得这才是仙侠，这几就是传统与传承。

    但是时代在进步，需求在改变，在文笔力求直白简练的同时，我们也在重新想象一个新的仙侠的庞大世界。

    古人的文字已经登峰造极，但对世界的认知无疑受到时代的局限，所以笔下的修行者虽然看似无所不能，但其实有时候在很多方面略显无能。比如，当有大量修行者存在时，他们彼此间的交流方式不应该仅仅停留在飞剑传书上。又比如，修行者知天知地，不应该不知道光谱的存在，不应该不了解声波的差异，不应该不懂得微生物的作用，诸如此类。（如果设定世界的基础物理与现实截然不同，没有这些，当然也无妨）