可是，对战越久，公孙彦越是骇异惊心。他虽未曾见过金寓北钻研苦练刀法，但此时华顶决战，却见他一柄弯刀在手，在处于以短应长的情势之下，竟然毫不以为意。更令人吃惊不解的是，并不见金寓北使出什么精妙繁复的高超刀招，一攻一守，全然都是似有招似无招，极为简练，甚而颇显朴拙。但就是这些似乎是随手翻出的刀法招式，竟然如此恰到好处，每一刀使出，都击在他公孙彦不得不救之处，或者是在剑招将发未发之际被他预先挥刀截断攻势。

    公孙彦虽然机智无比、妙算如神，以为金寓北未曾精研刀法，却不知金寓北自从在辽东义兄赠刀起，数次冲锋陷阵，都是以刀破敌。更加在回归东盟途中，轮番与钟维岳、云朝宗、成敬、水敬禹等当世高手生死激战，对运使弯刀、拆招破敌已获良多心得。与这些人对战，堪比一个人独自修炼数年。

    尤其对金寓北有助益的，莫过于两人，其一即建州女真三贝勒，另一则为东厂督主成敬。

    在辽东鄂浑山与其义兄三贝勒的一番赌战，当时，金寓北所想所为，与此时公孙彦所想如出一辙，也是意图以精妙掌法逼迫其自顾不暇、露出破绽，而后一击制敌，但三贝勒以大巧若拙、全不拘泥招式套路的掌法应对，令金寓北对武功境界领悟极深，助其各式武功招法融会贯通、臻入化境。在泰山极巅与成敬生死一战，对金寓北的武功修为和应变机智是最大考较。成敬的海印手神功，功力之深，堪比神人，招式之精纯快疾，不输鬼魅。虽之后又有几次对地交战，但绝不如泰山极巅一战惊心动魄、艰险至极。此一战后，金寓北反观深思，就自己武功与海印手度长絜大，究竟何处有所不如，如何方能与成敬对敌，深思熟虑后心得最丰，随后将太玄神功与太和掌法锤炼至更加精湛境地。

    金寓北在武功修为上，于三贝勒和成敬二人处，可说三贝勒成其高，成敬成其精。