这个钟傀可不是那个捉鬼的钟馗，虽然读音相同，可意义却完全相反。

    传闻在大唐佛教传入中土之时，也遭受到了一些另类派别的抵触；其中就有一个派别，具体叫什么李凡给忘记了，只是知道这个派别在后来演变成了白莲教。

    当时那个教派内有一个叫巫蛮多的术士，他的爱好就是在各类尸体上做各种手脚，最出名的湘西赶尸就是从他手上演化出来的。

    当时佛教引入大唐长安，第一次新建寺庙之时，他就将一具孩童的尸体经过风干、然后油泡之后，同时用一种术法束缚住孩童的魂魄，禁锢在尸体之内，最后乘人不备吊挂在寺庙的铜钟之内。

    一般的孩子天性活泼，生性好动，按照老一辈的说法，就是夭折之后也会快速地离开原地，去往该去的地方。

    可巫蛮多将孩子的魂魄禁锢在尸体内，并且束缚在铜钟之内；那和尚天天撞击，****遭受钟声侵扰，直到七天之后才被发现。

    七天的时间，孩子的天性早被消磨殆尽，即使是正常人都成神经病了。

    孩童的尸体放下来之后立马变成了一个恶鬼，几乎见人就咬；骁勇迅捷，即使是身经百战的战士都奈何它不得，当时就在寺庙内杀死了十几个和尚与七八名香客。

    后来还是守城的士兵出动了百十人，才将这个家伙给捕杀。而巫蛮多也被查处，恼怒的唐王将他砍在了菜市场；只是在调查问询的时候，他才将尸体取名叫钟傀；借钟馗之意，谓佛教是鬼的含义。

    苏珊三个都呆了下，愕然问他钟馗不是抓鬼的么？怎么变成这个模样了？

    李凡也不好多解释，只是说这个钟傀是鬼，不是那个钟馗。

    而就刚才那一声，肯定是另有玄机，李凡试探着将手伸到了铜钟的下面，里面就感觉到有一股莫名的压力，好像里面空气的密度都变的很高。

    按照李凡的估计，这里面铁定是被人做了手脚；而外面那些猴魍估计害怕的并不是钟声，或者说钟声里应该还包含了另一种他们无法听到的信息，足以让它们感到害怕。

    看了看里面的干尸没有动，李凡连忙轻手轻脚站了起来；按照传说，这家伙可不是个吃素的，搞不好就要人命。

    杜花和依依两个好像还有什么疑问，但没开口就被李凡抬手阻止了；然后示意几人沿着原路向下走去。

    上面找不到任何线索，留下来也没有意义。

    钟傀的出现，说明牛背村从这里搬过去的时间应该在唐代之后，并且那时的牛背村与外界也有一定的联系，说不定比现在的牛背村还要开放一点。

    但是这些时间上的管理，李凡也没必要查的那么清楚，他现在只注重三个问题：找到雷珠、找到陈紫洛姐弟，找到回去的路！

    下去之后，苏珊才拍了下胸脯，问道：“刚才那东西会活吗？”

    “难说。”李凡也不敢肯定，但实在是没必要冒险，想了下，说道：“别管它，我们找人。”

    然而，事情往往就是那么不如人意；李凡想避开什么，什么就偏偏找上门来。

    四个人还没开始查找周围的细节，甚至还没分开，就听到头顶上方“嗵”的一声巨响，震的整个大殿内都是“嗡嗡”之声。

    略有停顿了一下，又听到“嚓嚓”几声，好像有什么东西在滚动。