第455章 朴刀刀法与美式居合(2 / 2)

    耶律德光最后不得不从中原退走,那是因为他飘了之后,放纵契丹兵马四处打草谷所致。

    万一在张昭的威胁下,耶律德光没有那么飘,真坐稳中原天子之位,张昭就要以凉国对抗辽晋合体了。

    更让张昭心中不安的是,这安西远离中原,哪怕就是只到凉州,一去一来加上征战,一年多的时间就过去了。

    万一石重贵没有像历史上那样几次击败契丹,而是一次就躺倒了,等他回去耶律德光已经成了中原皇帝,又该怎么办?

    出于对这些的担心,才是促使张昭粗暴解决高昌回鹘战俘的直接原因。

    他没有时间慢慢来收复人心,只想着快点解决问题,然后回到凉州去。

    不过当张昭把自己的忧虑给李圣天一说,李圣天却哈哈大笑了起来。

    “二郎,你是当局者迷啊!在舅父看来,契丹人入中原,最难的可不是击败晋国军队,而是这个。”

    李圣天指了指他头上的发髻,见张昭还是有点没懂,李圣天继续解释道。

    “耶律德光认为沙陀朱邪氏可以入主中原,他契丹耶律家也可以。

    但是他却忘了,沙陀李和我于阗李,有一项优势是他不具备的,那就是我们在姓李之后,就真的是唐儿了。

    语唐音,治经典,着唐服,遵唐礼,但他契丹人呢?连髡发的习惯都没改,就这样能成中原天子?

    一旦入了东京,契丹各部必然以征服者自居,还肯去髡发留发髻?还能不打草谷?恐怕要骄横的上了天!

    这根本不是耶律德光一人就能阻止得了的,所以就算是契丹人在你回去之前,入了中原,他也得不到人心。”

    果然是旁观者清,李圣天这席话,说的张昭眼前乌云尽散。

    对啊!耶律德光入中原,跟满清入中原有个极大的不同,就是中原情况完全不一样。

    区别大到满清甚至可以使用剃发易服,这种形同奴隶主的极端政策,但契丹行吗?肯定是不行的!

    因为满清可以入中原,那是在经过几百年儒家不断自我阉割下,中原地区的武力基础,几乎丧失殆尽。

    明末的爱国儒士就算是想保家卫国,但乡间已经拉不出来合格的武力了,全是些只会用锄头的农夫,哪打的过满清的铁甲。

    但是在这个时代可不一样,这是个武力值爆棚的五代时期呀!

    别说是各镇牙兵凶悍敢战,就是在乡野之间,一家之中没有一个使得枪棒、能用弓箭的汉子,都属于是乡村地位的最底层,为人看不起。

    是以民间,视武力为保护家人的第一要务,民风强悍。

    就算是到了宋代,各地民间枪棒社,弓箭社也还多不胜数。

    岳爷爷为什么能那么快拉起一支骁勇无敌的岳家军?不就是因为乡间多壮士,底子好嘛。

    甚至岳爷爷的自己,就是乡间武力中的一员。

    这从宋代流行的一件武器也能看出来—朴刀。

    这玩意,可不是什么战场上的制式兵器,而是乡间用来私下斗殴的,这就是个木棒上安装一个长而宽钢刀的民间兵器。

    为什么它会流行,就是因为乡间尚武之风横行。

    在世家大族覆灭之后,乡老里长的权威没有明代那样大,那么遇到问题之后,就得凭手中的刀剑来‘讲理’。

    你家若生的五六个男儿,个个身强力壮,有事敢手持朴刀上去斩人,那你家里就是有理的。

    这也间接促使了男尊女卑的进一步加剧,因为在这种乡间丛林法则下,妇女的作用,被进一步的降低了。

    这宋代的朴刀,实乃后世阿妹你看的柯尔特啊!

    朴刀刀法,不就跟美式居合一个道理么?

    若是满清生于此时,三几万人想占据中原?

    恐怕黄河都过不了,就会被河北、河东的豪强带民众打死。

    那么契丹人也一样,除非耶律德光能压制契丹上下,让他们在极短的时间内变胡为夏,剃掉都上髡发,结束部落制度,不然他绝对在中原站不稳脚跟。

    想到这,张昭对着李圣天展颜一笑。

    “多谢舅父开导,那甥男就在此地多停留一段时间,顺便召集折罗漫山与金山南北各部前来近海朝拜!”

    《控卫在此》

    折罗漫山就是天山,金山则是阿尔泰山。

    张昭本来是不准备在此时大会安西北庭诸部的,他想尽快回到凉州去。

    但在李圣天的开导下,他解除了对于契丹的忧虑,转而准备将他这可汗的名号确立下来。

    李圣天看见张昭终于走了出来,也笑了起来。

    “要舅父出多少人?不然有些部落,可能不会派人来!”

    “请舅父出精骑四千吧!我让白从信、慕容信长、李存惠、黄英达四路出击,他们就一定会来了。”