娶妻和纳妾，完全是两种不同的体验，对于纳妃的张昭来说，同样如此。

    当初大婚他被各种繁文缛节弄了头大了一圈，但是现在纳大符和高娥娘，他就轻松多了，连迎亲都免了，只需要在宫内等着就是。

    这边先是高家和符家将女儿以及嫁妆装备好，在吉时准点达到乾元宫朱雀门外。

    然后由高娥娘的兄长高行周，大符的大弟符昭信陪同，送至内宫。

    然后高行周遣人禀告内宫侍从，早就准备好的皇后曹延禧，才会在此时率内侍、宫女和侍卫抵达内宫正门之一的玄武门。

    送亲队伍请的傧相是何福进，此君是张昭认证的兴教门十三忠之一，与大符的父亲是生死之交，德高望重。

    更关键的是，张昭入东京开封府之后，为了一改风气，极为推崇忠义。

    昔年兴教门上最后护驾庄宗李存勖的十三人及后人，都得到了重用。

    而以兴教门护驾为故事的《十三忠臣护主图》已经完成了一半。

    张昭在从扬州返回中原的时候，特意下诏命令南唐国主李璟，让南唐着名画师顾闳中，随驾到东京开封府，先为十三人描绘画像，然后完成这十三忠臣护主图。

    顾闳中就是历史上绘《韩熙载夜宴图》的着名画师，尤其擅长人物绘。

    而十三人中，人还在的符彦卿、何福进、王全斌等人都是在重用之列。

    本人已经有了道德上瑕疵的侯益等人，则重用了儿子侯仁宝。

    人已经去世的，比如夏鲁奇长子等，就厚赏子孙以为富贵。

    何福进虽然目前还未被外放，但张昭已经将其官职加封到了检校太尉，左龙骧卫大将军的位置上，这两都是虚衔，明显是在为外放养资历。

    同时何福进的儿子何继筠也被从陈州调回东京，去了憾山都中宿卫番上。

    也明显是将要如同高行周之子高怀德一样镀金后，外放为大将。

    有了十三忠的光环加成，符家和高家才会精挑细选何福进出来做傧相。

    连皇后曹延禧本来是要在宫内等着符、高二女去拜见，但眼见何福进在宫门外，都亲自起驾出到宫门口迎接。

    可不要小看这样张昭这样的举动，在他的极力推崇下，何福进等十三人就如同耀眼的明珠一般，在所有武人的上头顶上空闪闪发亮。

    明面上没人说什么，但安叔千、安审约等人内里早就羡慕的不行，恨不得再回兴教门上，自己也做一回忠臣。

    而年轻一辈的，经过兴教门上十三家的发达，更在心里恍然大悟。

    原来老子如果没多少权势，单是做了忠臣，也可以遗泽子孙的啊！

    可以说，经过张昭的刻意追捧，做忠臣这个已经快一二百年没怎么提起的事情，最近突然就被人经常挂在了嘴边。

    玄武门外，经过一套繁琐的礼仪后，送亲的队伍就打道回府了，两女则跟着曹延禧一起去拜见张昭。

    再一次做了新郎官的张昭，此刻就端坐在内宫之中，等着两个娇滴滴的小娘子给她行礼。

    不过本来准备要好好见识下两女美妙身段的张昭，立刻就失望了。

    因为两个小娘子直接被华丽的翟衣给淹没了，头上也被九树龙凤花钗冠，干脆连脸蛋都快给全部遮住。

    不过张昭还是饶有兴趣的观察了一番，直到内侍来提醒他大朝会的时间到了，张昭才点点头离去。

    皇后曹延禧则心里有点酸酸的把两女送到后宫中。

    不过她只是有点酸，因为她知道，皇帝纳这二妃的重要性。

    这从走的仪式就看得出来，此次用的可是民间嫁娶的模式，而不是按原本的惯例直接让人送到宫中，皇帝‘品尝’完满意后才会点头收纳，再从最低级的美人、才人做起，而是直接就是妃子的。

    张昭选在纳妃的当天开大朝会，也是因为要有大动作。

    刚刚在东京玩的不亦乐乎的河北一众土豪，被直接带到了大朝会的现场。

    这些人虽然在各州县乡野间那也是说一不二的头面人物，是掌握了生杀大权的，但是大朝会这种级别的国家级正式活动，还是足够震慑他们了。

    就像塔寨东叔那么牛气哄哄的，如果你把他弄到中南海，吓一吓他，他照样跟灰孙子一样。

    而张昭要的，就是这个效果。

    在这种庄严肃穆的场合，以及张昭本人和数万禁卫的强大压迫下。

    说是河北土豪来东京跟皇帝谈条件，实际上只不过是土豪们跪伏在地上，听着皇帝吩咐而已。

    当然，张昭要是搞得太过分，这些人回到当地，缓过劲来之后，肯定是要不干的，所以张昭还是要给他们一些甜头尝尝。

    具体的解决办法就是，张昭压根不拆除他们的坞堡，但是坞堡的人口要接受朝廷的统计与登记。

    该缴纳的税，一分也不能少，同时坞堡养活不了的人，必须要放出来。

    不要以为到了坞堡后人人都能吃饱，乱世中可不会存在这样的天堂。

    实际上在坞堡中的等级更加残酷，处于最底层的农夫，被饿死实在是常态。

    不过相比于散在野外的他们有被饿死的自由，但在坞堡中，只要上面人不同意你饿死，你就没有这个自由。

    这也就是历朝历代都希望铲除坞堡的原因，不是他们能战斗力已经大到国家机器都无法摧毁的地步，而是这种封闭的社会结构，非常适合养死士。

    战场上打不过你，但他可以养死士，然后用死士刺杀朝廷大员乃是皇亲国戚，还能用死士来扰乱基层治安甚至勾结外敌。

    乡间一有点风吹草动，在这些人的推波助澜下，很可能就会闹得很大。

    张昭让他们把坞堡打开让朝廷查验，就是为了破除坞堡自成一片天的格局。

    若是坞堡中人少了，等级制度和压迫不那么深，独立性也很快就会消失不见。

    同时，各坞堡豪强还必须同意出卖一半的熟田给朝廷，朝廷则会用这些熟田，来均给不属于坞堡的百姓。

    张昭给付方式则是你卖一亩熟田给朝廷，朝廷给你五亩抛荒地的所有权，再给你太平时的田价作为购买。

    当然，最重要的是，各坞堡土豪，要赶紧将丁口组织起来，以便响应朝廷大军北上，囤积的粮草，也要贡献出来，朝廷按照市价购买就是。

    而除了这些要求，剩下的就是好处了，张昭给了河北之地一共五十个明经、明算等科的中试名额。

    这就是让他们自己下去分配官帽子了，中试者就会被任命到其余各州以及中枢为官。

    同时张昭还决定在河北之民中抽调豪勇健儿组织左千牛卫与常山镇，左千牛卫定额三千人，将作为亲军随扈左右，常山镇则被定为禁军。

    以后就是亲军七位和禁军八镇了，这是给河北之地的骁勇男儿一个出头的机会。

    不过左千牛卫和常山镇的选拔，那就不是他们自己说了算。

    这是要经过朝廷的选拔和考核，严格按照亲军和禁军的规矩来的。

    所有的这一切，实际上就是利益再分配而已。

    张昭把大周国的股份拿一点出来，让河北的土豪们献上真金白银买走。

    这之后，河北土豪也就是朝廷的一员了。

    郭天策将方案一一解释给河北的众土豪听，跪伏在地上的土豪们也你看看我，我看看你，都露出了满意的神色。

    他们还是很认可张圣人方案的，也能感觉的出来，绍明天子确实是在向他们施放善意。

    很多时候，人们一听坞堡加豪强这个组合，立刻就冒出了割据这个词。

    但实际上，坞堡土豪们除了东汉以外，普遍都不大。

    东汉那是没办法，谁叫汉光武底子太薄，实际上就是被河北土豪们推到皇帝位子上去的呢。

    此时的河北土豪，不过是一家一姓控制个几百人，然后几家人集合起来就是一个坞堡，他们对抗不了南下契丹大军，也更不可能对抗得了朝廷的铁骑。

    也没有谁傻到真的有以为靠着坞堡，就可以独立于朝廷之外。

    他们所追求的，也不过就是尽量多保住一些人口的权力，对抗朝廷造反什么的，绝对是没人想的。

    本来呢，他们其实还有另一条路可以走，那就是支持刘知远。

    刘知远的这个河东小朝廷盘子要比张昭的大周小得多，力量也要弱不少。

    加上没有河西陇右和关中这种人口合起来六七百万的大基地在，刘知远面对河北土豪的议价能力要低得多，土豪们也更容易从刘知远那里拿来更多的好处。

    只是可惜，他们不是河南土豪也不是淮南土豪，他们是河北的土豪。

    自从燕云之地被契丹所占，河北土豪的头号生死大敌就是契丹人，没有之一。

    就刘知远这个跟契丹勾勾搭搭的样子，刚刚经历了契丹大军蝗虫般侵袭的河北土豪，情感上没法接受，现实中无法忽视，更是没法往长远看。

    谁知道刘知远会不会想石敬瑭那样为了进中原，再把他们给卖了？

    所以，土豪们短暂的沉默后，都再次把头杵到了地上。

    其中一个来自定州的七十多岁老者略微抬起头对张昭高声喊道。

    “草民叩谢圣人天恩，河北之地屡遭劫难，今日终于有圣君出，愿意怜惜我等在契丹铁蹄下求生之民了。”

    张昭此时也终于不高高坐在御座上了，而是快步走下来，然后扶起老翁。

    “契丹占我河山，迟早要付出代价，朕愿与翁等，兴复国家！”

    听到张昭这么说，河北的土豪们都站了起来，我大唐的保留节目山呼蹈舞马上降临。

    只见河北土豪们以高行周在中，安审琦和符彦卿分列左右，皇甫冲与这老翁紧随其后。

    上百人先是整齐而有韵律的山呼万岁，随后就跨着小碎步跳了起来。

    张昭能看得出来，舞蹈动作，并没有被限定，而是可以自由发挥的。

    比如高行周就在模彷英勇的武士在战场上的动作，左手虚空持刀，右手仿佛拿着一张彭排，进两步摆出刺击的动作，退一步隐约好像在防御。

    安审琦则有些随心所欲，舞姿竟然跟后世酒吧中乱蹦的家伙差不多。

    符彦卿则要规矩很多，是在按照秦王破阵舞的节奏在跳。