幽州，积庆宫，现在已经被张鉊改名为了燕山宫，我张圣人起名就是这么朴实无华，到了哪里，就以当地最主要的山脉来命名宫殿。

    而且这个燕山宫，张鉊也只准备留下一小部分作为行宫，最大的部分，已经被他规划成了寺庙，并命名为六法承宗大庙。

    以后这座庙宇，就会成为六法宗在汉地唯二的祖庭。

    最大的作用就是招揽漠南漠北以及漠西金山的草原部族到此朝拜。

    幽州的功能，将会趋同于历史上满清的承德。

    在突破了最后的心里防线后，张鉊立刻就放开手脚开始行动。

    在他的设想中，六法宗就是外壳套着天方教那种模式，以稳定商路为主要目标。

    当然为了稳定商路和连接，那么大家就最好信一个教，还要严格约束，只拜无上天为世间真主，这样才方便你我哪怕肤色相貌都不一样，也能成为兄弟嘛。

    内里的经义则是中式的，讲究觉悟，讲究自度，严于律己，生大智慧自我圆满。

    而关于河西六法宗会不会在中土大规模流行，张鉊认为不会。

    因为六法宗在很多地方，都不适合中国人对于神佛的想象。

    为了以防万一，张鉊还准备开始等他创造的汉语训音推广之后，就要大肆推广儒学了，用儒家的实用主义，家国天下等思想，来抵充宗教带来的影响。

    六法宗这个名字，也把它给限定死了，六法宗的中土是善法地，可是不允许去传教的。

    最后则是六法宗也不会永远对外具有很强的攻击性，实际上任何国家和宗教也无法做到这一点。

    当中国的影响，抵达波斯和第聂伯河之后，应该就是终点了，而且并不是占据，而是影响。

    至于最后是造就一批自认为是汉人的混血人种，还是大量认为自己是汉人的胡人，都无所谓，那是后世子孙的事情，张鉊是看不到了。

    不过，手下的文武众臣对于张鉊搞六法宗，内心完全没有什么波澜。

    基本都是认为张圣人是自小生长在敦煌这种佛法昌盛之地，幼年时也是虔诚的佛陀信徒导致，根本没把张鉊的布局当回事。

    倒是对于张鉊提出的训音非常感兴趣，经过刘涛、李昉、薛居正、陶谷四位专业文学人才商讨过之后，觉得非常有搞头。

    虽然其中发音规则有些怪异不合时宜，字体鬼画符一般设计的太过丑陋，但这不是什么大问题。

    因为这玩意就跟搞科研一样，最重要的是思路，顺着这个思路下去，以他们的能力，搞出适合这个时代的训音，那是一点问题没有。

    于是四人对着张鉊一顿肉麻到极点吹捧，薛居正甚至嚎啕大哭，称张鉊这个发明，可以与始皇帝的书同文、车同轨相提并论了，不应该叫训音，应该叫字同音。

    呃...。

    张鉊半信半疑，问着面前四个大肆吹捧他的文人。

    四人立刻非常同步的小鸡啄米般点头，“臣等绝没有夸大其词，圣人就是这么伟大，此举当与始皇帝齐名。”

    好吧，张鉊还没经受过文人集团这样狂热的吹捧，立刻就被吹的有些飘飘然了。

    等他清醒一点之后，才发展自己已经下令，由此四人挑选天下英才，把字同音这事办好。

    但四人可不敢独揽这样的大功，宰相们可都还在东京呢，特别是尚书令加同中书门下事的张希崇，那可是老资格又霸蛮的大号宰相，谁敢绕过他？

    于是四人从张鉊手里拿到了修改训音的权力后，立刻请示张鉊成立了训音修订总裁房。

    并让中书给事中陶谷赶回东京，向张希崇、范质、和凝、冯道、郭天策五位相公汇报，并商定训音总裁的人选，再报与张鉊。

    与麾下文人激动不已，看出了训音的厉害不同，一票子跟在张鉊身边的武将，除了慕容信长懂，李存惠和赵匡胤半懂不懂外。

    其余压根都不知道这是个多么重要的历史时刻，这让张鉊不由得为自己手下这批武将的文化素质，起了一丝丝的担忧。

    不过，张鉊又回头看着一脸忠心耿耿，但总是透露出几分凶狠和憨傻气质交杂的耶律思孝等人，又觉得还是别逼他们了，因为他们肯定是读不进去书的。

    从古至今，能读进去书的的悍将，也就那么些人，要是蛮熊、顿珠、耶律思孝、耶律思忠这样的傻货都能读书的话，那关二爷岂不是要烂大街了？

    不过，这次张鉊还真发现了这么个人才，不！应该说，此人早就在他麾下任职，但张鉊却没发现他的才能和品德，一直把他当做工具人在用。

    这个人就是李谷，李谷历史上有时也被记载为李榖，榖与谷同音，指的就是构树，乃是古代常用的造纸材料。

    此人是张鉊遣李存惠收复东京开封府后，在监牢中救出来的后晋官员，张鉊登基之后，和凝、冯道等人都推荐李谷，说他甚有才学。

    张鉊随后在南征南唐，夺取淮南的时候，任用李谷为大军转运副使，负责后勤辎重粮草的调派。

    随后又命他为楚州均田使，顺化军使等，负责楚州的均田试点。

    此次大军北征，阴鹞子阴正奇要留守东京，李谷就成了正式的大军转运使，立功颇多。

    但假如就是这样，李谷也只能称得上一个能臣，绝对称不上文武双全还有品德，也不能引起张鉊太大的注意。

    但两天前，李谷给张鉊上了一份奏疏，请求张鉊迎回被契丹囚禁在黄龙府的石重贵和李太后。

    要本朝的皇帝，去迎回前朝的君王，而且张鉊最开始进中原，还是用的给石重贵助拳的借口。

    李是真的很刑啊！

    这个话题，连被李太后李三娘一手带大的永乐公主提了一次，张鉊没做表示后就不敢再说了。

    李谷是第一个，也是到现在唯一一个敢提这个事情的大臣。

    张鉊还以为这李谷受了石家天大的恩惠，或者是石氏的姻亲，立刻让张烈成去调查了一下，结果发下，以上都不是，反而还挖出了李谷的一些往事。

    此人是颍州汝阴人（安徽阜阳），少时勇武过人，擅骑射，崇尚侠义，多结交各路豪杰。

    此时的侠义，可不是什么好词，一般都指那些以武犯禁，游走于灰色地带的豪强贼匪。

    李谷于是成了乡里的一大祸害，为所有人不喜，后来不知道怎么的突然转性了，开始习文，有过目不忘之能，竟然很快就在唐明宗天成四年（929）考中了后唐的进士。

    这就很离谱了，因为这时候的科举，可是没有什么公平可言的。

    比如赵匡赞，就因为外公唐明宗李嗣源喜欢他，就让他参加考试，然后顺利考中明经科。

    李谷往上数几代，只能说有略有薄产，与豪门勋贵完全不沾边，肯定没人给他走后路。

    所以李谷能考中，肯定是因为才学确实很高，高到在一票走后路的高门子弟中也能脱颖而出。

    要知道此时的了李谷，还只学了三四年的文，不但靠才学中了举，还中的是最难的进士科而不是明经科。

    学霸的能力，就是这么屌！

    而在品德上，李谷也是此时的一朵奇葩，当年耶律德光入东京后，将石重贵和李太后等囚禁在东京封禅寺。

    当时东京一片混乱加之雨雪绵绵，粮食不足。

    石重贵一家又冷又饿多方求救，上下朝臣，乃至昔日深受李太后礼遇封禅寺僧众，无一人敢给石重贵和李太后衣食。