易筋经。

    少林五大神功，佛门至高心法。

    易筋经是达摩祖师，感悟浩瀚无边的星辰宇宙而创出的武学，蕴含着浩瀚深邃、无边无际、包容一切的真意。

    不仅如此，每个修炼者，都能根据自身经历和感悟，演化出不同属性的易筋经，佛魔本一体，有佛亦有魔。

    只以真气心法而言，易筋经能够吸取宇宙能量为己用，功力愈高，吸取的能量愈强，无穷无尽，生生不息。

    从这点而言，倒是与魔门的道心种魔大法、梁萧的周流六虚功、张三丰的九霄真经，颇有几分相似之处。

    这也正常。

    人体的力量是有极限的，大多数人的力气，远远比不得一头牛。

    与浩瀚无垠的天地宇宙相比，人类不过是沧海一粟、蜉蝣微尘。

    对于大多数江湖武者而言，穷其一生之力，尽其一生所学，也比不得天地间惊起的一道闪电、宇宙间掠过的一片雷霆、大海里卷起的一场海啸。

    当今世上，高深的武道心法，不敢说百分之百，至少十之八九，能够引动无边无尽的天地宇宙的力量为己用。

    背靠整个天地宇宙，功力自然是源源不绝，绵绵不断，所向披靡。

    当然，身体开发同样重要。

    真气是酒，身体是杯子。

    如果身体强度不够，即便有一池子美酒，也只能舀起一小杯，再多便会导致溢出来，甚至会被撑的炸裂。

    精神呢？

    精神负责控制端杯子的手。

    如果不能完好的控制，要么舀出来的数量不对，要么手一抖，杯子中的酒全都洒出来，杯子随之摔成粉碎。

    因此，最为顶尖的心法，一定是针对精、气、神，进行全方位的淬炼。

    易筋经便是如此。

    方正已然把心法修至黑级浮屠，虽然只是三间境界，功力之浑厚，威压之强盛，仍旧让鸠摩智感到心惊。

    心知此时决不能仅以杂阿含功和少林绝技应对，鸠摩智冷哼一声，双手结不动明王印，稳固自身状态。

    不动明王，不动如山，任凭威压何等高深莫测，也是岿然不动。

    方正暗暗叫了一声好，心知眼前之人是绝强对手，没有丝毫大意，真气运转于掌心，双掌轻柔舒缓的探出。

    易筋经真气原本颇为霸道，方正用出却是一股柔劲，双掌微微摇动，已然一变二二变四四变八八变十六。

    千手如来掌！

    这门掌法以复杂变化为主，所用多为虚招柔劲，在七十二绝技中威力并不算大，杀伤力最多排在中档。

    不过少林绝技千锤百炼，每一门都是当世之绝学，与其追求杀伤力，反倒不如寻求一门最适合自身的武技。

    鸠摩智得到数十门绝技，这门千手如来掌也修行过，只是他觉得这门掌法变招太多，招式太柔，甚少使用。

    此刻见方正出招变幻无方，心中顿时豪气陡生，先结外狮子印，以斗字诀激发自身斗志，随即呼的一掌轰出。

    掌力到了半途，同样是一变二二变四四变八八变十六，变化速度、角度拿捏分毫不差，霎时间掌影变化无穷。

    方正出手招式变幻莫测，每一掌击出，甫到中途，已变为好几个方位。

    鸠摩智则好似千手如来，身边环绕无穷掌影，出手甚至比方正更快，所带动的呼啸风声，更是凌厉非常。

    千百掌影在大雄宝殿上对冲，又在刹那之间消散无踪，变化莫测，异彩纷呈，劲力挥洒，煞是好看。

    相比于前番交手，此刻两人拿出真本事，互拼千手如来掌，奇招迭出，各自极尽复杂变幻之能事。

    无论是外行看热闹，还是内行看门道，都比方才那些对决要精彩许多。

    方正的真气拧成一股，无论出招如何变化莫测，掌力都是凝而不散，千百掌影看似都是虚招，实则均是绵劲。

    只需被他抓住半点机会，漫天掌影立刻便会融合为一体，以虚化实，惊天一掌之威，绝不亚于须弥山掌。

    鸠摩智出手更快更劲，掌影变化更加变幻莫测，不过他出招之时，并非全是千手如来掌，而是混合别的绝技。

    比如为了提升速度，融入少林第一快刀燃木刀法，为了提升杀伤，掌刀落下之时用的是少林破戒刀法。

    招式之间的圆融变化，用的是大慈大悲千叶手的路数，掌影回旋守得密不透风，是菩提刀法的“一念为怀”。

    鸠摩智精修火焰刀绝学，对于掌刀功夫最是擅长，虽然融合多门绝技，却用的天马行空，没有丝毫生硬滞涩。

    在场诸多少林高僧，虽然能看出鸠摩智用的并非仅只千手如来掌，但他用的招式，却无不是少林绝技。

    即便心中有些怨言，此刻却也无法说出口，更无法厚颜让鸠摩智只用一门绝技，那未免太过于不要脸了！

    况且方才对招之时，鸠摩智出手总是点到为止，并未用半招狠招，而且面对车轮战，也都保持了应有的礼数。

    当着这么多外人的面，该有的脸面还是要有的，否则今日丢脸的，便不是玄字辈，而是整个少林。

    眼看两人各出奇招，变幻无方，似乎短时间内难以分出胜负，铁飞花小声问道：“你说他们谁能取胜？”

    李瑾瑜道：“换做是我，对付这种奇招，定然是用重掌以力破巧。”

    两人说话声音虽小，但那些七老八十的老和尚，每一个都功力深厚，若是凝神静听，还是能听得清清楚楚。

    以力破巧本是武道正理，江湖中多有类似法门，无人觉得有任何不对。

    铁飞花道：“比斗变化呢？”

    李瑾瑜道：“方正大师专修千手如来掌，得一个‘纯’字，鸠摩智修行数十门绝技，可得一个‘博’字。”

    铁飞花道：“若是这么说，短时间之内，他们似乎难分胜负？”

    李瑾瑜道：“假如一直斗招，两人便是比斗千余招，也分不出胜负。”

    铁飞花道：“谁赢面更大？”

    李瑾瑜道：“没法说，他们的胜负不在于招式本身，而在于打斗之时内心的一点灵机，比斗的是禅理佛法。”

    铁飞花道：“切！胡说八道，我看你想说的是，看他们谁积累更厚，谁能在打斗之中把积累转化为实力。”

    李瑾瑜道：“确实如此，不过两人都是高僧，便是有所灵悟，当然也是因为佛理，我这么说显得文雅一些。”

    铁飞花耸了耸肩，心说你打斗的时候哪有什么文雅，活脱脱一个蛮子。

    就算是蒙元、满清、辽国那些有名的勇士，也没有你出手来的狂暴。

    那些老和尚听两人讲话，原本觉得李瑾瑜是在推脱，转念又觉得李瑾瑜的话大为有理，两人确实难分胜负。

    鸠摩智和方正也听到两人讲话。

    鸠摩智心知自己虽武功不俗，与人论佛也是滔滔不绝，但内心深处，却欲念缠身，对于佛理领悟不够深刻。