进而，在楚维阳长久持续的牵引之中，那袅娜蒸腾着缥缈而去的灰黑色烟气，便自然而然的越来越多起来。

        它们历经着琅霄山山体牵引而来的风水堪舆之力的洗炼，进而在其中掌握着最初时的虚实变化，又在五色土法坛的拘束下，最后化作一道道烟尘，汇入翻卷的云海之中。

        这般声势，起初时还只是比玄真宝鉴的炼法过程显得孱弱一些，但是很快，其声势就变得与之持平起来。

        这还是楚维阳有所遴选之后的结果。

        盖因为不是甚么冗余的魂魄记忆，楚维阳都会一股脑的往道场的气运青云之中去送。

        那些好的层面的道法底蕴，譬如丹道、器道、阵道这些，哪怕是不断重复着的道法传承记忆，楚维阳都觉得是越多越好。

        盖因为这些灵光，倘若是借助着道场的气运，能够加持在那血煞道诸修的身上，如此造就的“天骄”或者说是“伪天骄”越多，便越可以为楚维阳创造别样的价值！

        而且这些的才情，也是切实的生发在他们的心神思感之中，长久的热络氛围的营造，许是他们在论道与演法的过程之中，真个可以碰撞出前所未有瑰丽的灵感火花，从后天伪造成的天骄，真正蜕变成有厚实才情的修士。

        楚维阳坚信一点，这世上九成九的天骄修士，不是生下来便是如此的，才情的天赋很重要，但是生长修行的环境也很重要。

        否则极难解释，为甚么人数最多的散修之中，历代却只有拔尖的那么二三人能够得以出头。

        而那些在楚维阳看来不好的传承，那些涉及到譬如采生折割、画皮炼魔、剖腹换脏一类的邪修法门，纵然是冗余下的记忆碎片再多，楚维阳宁肯将之彻底磨灭成纯粹的魂魄之力，也不愿意将之掺杂入气运青云之中分毫半点！

        盖因为这些记忆传承一旦融入道场的气运之中去，彻底化作道场底蕴的一部分，那么在给予修士“灵感”的同时，也极易教修士从心神之中自然而然的生发出“邪念”来！

        修持着这些法门的修士，被称之为邪修而不是元门魔修，实在是自有一番道理在的！

        毕竟，这偌大道场，归根究底，经营的再如何繁盛，其根本是为了楚维阳服务的，一切的进益，最后要能落实到楚维阳的道与法之中才行。

        而若是接二连三的在修士心神之中诞生邪念，不仅仅是容易失控，更容易教原本静谧清秀的道场，变得乌烟瘴气起来。

        火龙岛上曾经见得的诸般景象，实是殷鉴不远。

        至多至多，楚维阳也只是在其中选择了一部分自己认为没有那么有害的邪修传承，譬如说部分房中邪术的传承。

        毕竟，楚维阳的眼光也需得放的长远些看，总不能为了收拢来更多的血煞道修士，再不断的反复为之而奔波罢？

        尤其是伴随着楚维阳的修为进境愈发高涨，往后静坐修持的时间，便会愈发显得十分珍贵起来。

        很多时候，长生路上看似十分宽裕的寿数，便是被这样一点点浪费掉的，等教人恍惚间警觉过来的时候，许已经是极为散漫的近百年逝去，早已经过了攀登更高境界的最佳状态，道法凋敝，肉身衰颓，只得在无穷的悔恨之中垂垂老矣而去。

        因而，能教之自成生息，让楚维阳为此少耗费些光景，也算是某种独特的存在价值。

        一息，两息，三息……

        漫长的时间过去，当一滴墨滴入海水之中的时候，尚且毫不显眼，那么一缸墨汁呢？浩瀚如汪洋的墨汁呢？

        不知何时，等楚维阳再看去时，那原本清澈的灵云，在翻卷之中，已然被那灰黑色的烟尘，晕染成了乌云翻腾的模样。

        终于，似是抵至了某种极限。

        唰——唰——唰——！

        霎时间，是真正满蕴着灵光的瓢泼大雨，洒落在了灵浮岛上琅霄山间。

        这是以自然之象，印证着那道法传承的灵光，借助着气运的酝酿，彻底成为道场底蕴的一部分！

        ——

        天际乌云含雨重，楼前红日照山明。

        琅霄居士今安否，青眼看人万里情。

        ps：国学时间，章末的诗是《梦游洛中十首其一》，宋代蔡襄所著，改原文“嵩阳”为“琅霄”。

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