<div  class="contentadv">        要想在那新旧之修士相互抗衡的大势之中，不说定胜，仅只是维持以两两相抗衡的局面，他们都需得促成宝仙九室之界与上清玉平之界，在古法修士的掌控与主导之下，合二为一，化成一界天的局面！

        而这，尚还是新旧之修士的对抗之中，必要且不可或缺的诸环之一。

        而这样的千钧重担，即便在楚维阳的主动分担之下，都沉重的压在了楚维阳和第五磬的肩膀上。

        但楚维阳之所以愿意在这件事情上主动替第五磬分担，绝非是因为道人想要逞强，而是在楚维阳的认知里，唯一能够在古法修士的掌控与主导之下，合成一界天的前提，是至少要像三元极真界和太玄总真界那样，两界至少要在地理位置上合拢在一起才行。

        而且因为要在古法修士的掌控之中，这等合拢，应该是宝仙九室之界的主动靠拢。

        而实则仔细论算，若要促成这样的局面，主动的推动着这样的原始莽荒的一界，横渡过昏黄浊世，进而靠拢向上清玉平之界……

        哪怕是宝仙九室之界中诸修死绝，两界天混朦法新道修士无一人来阻拦，仅只是宝仙九室之界的体量，累死十个楚维阳和第五磬，只怕也难在这一过程中推动多么远的距离。

        即便是会有古法修士来接引，将这渺远的路程再缩减至半数，楚维阳思来想去，唯一能够促成这样局面的，便是依循着有序的方式，使得宝仙九室之界主动缩水！

        而楚维阳所的认知里唯一能够依循着道法使得宝仙九室之界主动缩水的方式，事实上，三元极真界的古之先贤，已经将那凝缩天地乾坤的方式方法的图录，通过那交叠与皱褶的须弥壁垒，烙印在了三元极真界的天地间。

        而有幸，作为三元极真界中，唯一同时掌握着须弥之道与地师之道手段的修士，在三元极真界恢复着古老原始之貌的过程之中，伴随着须弥壁垒的重新延展，楚维阳曾经不止一次的“救火”。

        而也正是在这一过程之中，遂教楚维阳明确的意识到，那须弥壁垒延展的真实道法之相，与其贯穿诸灵山秀水，元气与因果运数淤积之处的绵延悠长的脉络。

        所以反向来看，楚维阳若想要将同样的事情在宝仙九室之界中复刻出来，道人最先要做的一件事情，便在先锚定一处灵山秀水，锚定一处圣地大教级数的元气与运数淤积之所在。

        唯有在这样的地方，楚维阳才能够以须弥之力贯穿天地乾坤，进而借由着昔日的经验，将须弥壁垒的皱褶与重叠这一过程，反向推演出来。

        楚维阳必须快，唯有推演出这一步，才有着大界萎缩的可能，而且绝大部分的神境真人级数的修士未曾留驻在天地之间，这几乎已经是楚维阳，是第五磬，是古法修士，最好的，甚至是唯一的机会来做成这件事情！

        而且，参照着楚维阳在海眼漩涡之下，在那狭长的大渊之中所洞见的诸般，楚维阳更有理由相信，只消自己真正开启这一进程，仅只是大界的萎缩本身，便足够成为一场自上而下的自然而然的天地灾厄、杀劫与危局！

        教残存的神境真人级数的存在，必须找寻遁逃世外的方法与门径。

        教那些纵然想要回返的神境真人级数的存在，也无法越过真正天地伟力铸就的无上藩篱。

        一切的一切，似乎是在昔年三元极真界的修士，以血泪篇章铸就的那道古路远行的伊始，便已经将这一切的因由落下。

        而对于楚维阳而言，这巫觋教的后山之飞鹫峰所在，便是楚维阳推演这第一步的道场！这便是圣地大教之中，元气与运数淤积所在！

        而伴随着那百花须弥之道的神韵借由着风水堪舆之道的琅嬛篆种，与这连绵诸峰贯连，与此间天地所牵系。

        这参悟须弥壁垒交叠与皱褶的“道场”便已经有条不紊的展开。

        这才是真正重中之重的事情。

        第一次，那新旧两道修士的争锋，以如此袖珍的局面，将“战场”之一，展露在了楚维阳的面前。

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