神通种子本身是需得以一切道果灵韵为甘霖所浇灌，而且依循着蕴养的秘法，彼时，包括修士本身的运数之力，包括香火之力，都会调和在道果灵韵之中，一同滋养着神通种子而去。

        这是几乎唯一的，可以毫无后患的借由着吞噬神通种子的过程，强行将旁人的底蕴攫取而来，填补进己身底蕴之中的手段！

        仅只是这样先贤手札之中所描绘的那一境界攻伐的微茫一角，便顿教楚维阳洞见了神境真人级数的险恶。

        而若想要在这二者之中找到相谐的调和之处，便真个需得要神通种子这般的精妙高卓之物，其神通经篇本身在遴选与修持的过程之中，已然趋近于己身的道法修途，是所掌握诸高道妙法的蜕变与升华。

        可是对于昔日里曾经不得不走过的道途，楚维阳却并未曾生出太多的懊悔心意。

        而若是将这样的一道吞噬，被视之为一转，或者一炼，那么依循着手札的记载，一枚神通种子在这一过程之中，所能被“转”或者“炼”的次数也有着上限。

        甚至在这一过程之中，楚维阳己身的神念如刀，更是相继斩落了数道念头，数道对于那神境真人境界的过分猜度与关乎超脱概念过分深入延宕的念头。

        进而，以神通经篇本身的蜕变与升华，去驱动着神通种子的吞噬与养炼。

        仅只是想到了这样的玄妙景象，楚维阳便不由地心驰神往起来。

        走的是所谓的一道破万法的路子，当然，这样的选择也是因为首先于灵韵本身。

        那仍旧是道果，但已然不仅仅是纯粹的道果。

        而连带着《法相天地》也是这般，早已“预定”下了第一枚神通种子的吞噬次序，是为《九息服气》。

        不仅仅是因为这样的思量毫无意义，更因为思量本身注定的偏颇会必然影响日后真正修持时的道法义理与神韵。

        唯独在这一步的时候，一切蜕变与超脱的半道而中途，那些灵韵、天机、香火之力，以一种无我无彼的自然洗炼的生机造化状态，蕴养在神通种子之中。

        当然，巫觋教乃是元门魔修之道统，大抵也正因为这样的风格，所以先贤留下的手札之中，也曾经有过更为禁忌法门的记载！

        那便是在攻破一神境真人的道场之后，将其苦苦蕴养，并且已经汲取了过分磅礴的修士己身灵韵、天机、香火之力的神通种子摄取而来，被己身的神通种子强行炼化！

        在这之前，修士一枚浑圆道果金丹，一切诸气尽皆贯连着己身精气神；在这之后，神通果树凝结出枝头硕果，使得得证超脱逍遥。

        这样思量来，楚维阳这才后知后觉的发现，《太阴炼形》神通经篇的修持，竟然已经导向了一条最为艰难的路。

        而《天子嫁梦》则是离恨宫的秘传，属于在悠长的岁月光阴之中，与宗门的道法深入绑定的神通经篇，若要熔炼这样的神通种子，楚维阳便需得杀一杀两界天上修了。

        但这样看，《太阴炼形》的神通种子，就显得麻烦了很多很多。

        楚维阳相信自己总能够找寻到解法，要么真个寻来神通种子，要么能够找寻到完善的替代与找补法门。

        若是依循着手札之中所记载的吞噬步骤，其第一步实则便就是以己身神通的完整经篇，先一步去吞噬与熔炼另一部神通经篇之中承载着菁华与义理的那部分珠玑字句。

        人生如棋，落子无悔。

        而种子本身也是容器，是那万象诸炁浑一而成的驳杂产物，在自然而然的生长过程之中，从浑一的状态之中进行着更为有序的演化，在驳杂之中愈见得高上而简明，在真正融入神通种子的过程里，依循着应有的脉络阐发根性与枝丫。

        而这，正是昔年时的楚维阳，曾经误打误撞的曾经做过的事情。

        不好再随意散漫的找寻到甚么样的经篇便径直修士熔炼了去了。

        另外，神通经篇的完善并非是终途，其上还有着路可以走！

        己身的悟境门扉，还可得以接续！

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