尤其是注视着楚维阳那双眸之中迸溅与映照的濯濯玉华，这顷刻间，云城之中的七位道人，甚至在这种本能的否认之中，开始畅想着楚维阳失败之后的景象。

        <div  class="contentadv">        那不仅仅只是三枚神通玉果本身的报废，那更是在琼浆玉露浇灌神通果树的过程之中，因为失败本身所带来的毁灭，真正以琼浆玉露的本质化成某种不谐，进而灼伤与毁伤神通果树的根基！

        不可能的！

        而这真正最为艰难的一步之中的关隘与真髓越过之后的顷刻间，紧接着，蟠桃果树之下，《呼风唤雨》的神通辉光以前所未有的顺畅方式，在融入楚维阳的《天人五衰》之神通体系之中去。

        那仿佛是这昏黄浊世之中徜徉的道与法，这天地之间的道与法在自行“纠错”，那些往昔时过分舒展的超纲部分的枝丫将会因之而有所裁剪。

        更不要说，这一部神通，本就是故盘王元宗秘传神通体系延续的一部分，在先贤创出这部神通经篇来的时候，本就在道法脉络上与《天人五衰》一脉相承。

        最后，电光石火之间的心神纠结与自我的拷问之中，这种惊怖，这种幻灭，这种摇曳，最后齐皆变成了某种近乎是生灵发乎于本能的否认。

        更因为楚维阳这蜕变与升华的本质，便是在道与法的层面，在神境的修道炼法的过程之中，全方面的各个角度与领域的超纲，所给人带来的幻灭。

        甚至相比较于青衣道人那样的地仙之耻，那样分明驻足在了那样高远的修为境界之中，却因为道法层面的某种不谐，而仅只能够做到“功高欺理”也似的强行镇杀。

        可也正是在他们且惊且惧之间思量到这些之后，当这种过分曼妙的可能景象几乎要教他们心神陶醉的时候，刹时间，楚维阳这里，却已经在同样的远远超乎七人想象的进程，开启了对于这三枚神通玉果的熔炼。

        《琉璃金身》分明是佛门的一部至高秘传神通，这是佛门肉身道躯修法的至高成就之一。

        那种幻灭尚还显得轻忽，尚还显得在世理和世情之中，在世人思虑的范畴之内，能够明白那种道法根基有缺的诸般表现特征。

        但楚维阳的超纲，全方面的在几乎诸修所能够思虑到的领域之中，在超纲的方向上甚至都在持续不断的深耕而去的修行方法，其所带来的是另外的一种幻灭。

        但是在这一刻，在楚维阳熔炼《琉璃金身》的时候，楚维阳遂恍恍惚惚之中有所明悟，这便是佛门所讲求的“涅槃”真意，这便是《琉璃金身》的无上要旨！

        这种形神之中尽皆焕发的摇曳感触，不仅仅是因为楚维阳的蜕变与升华，所即将带来的某种远远超过了他们想象与思量的过分超卓的战力。

        而当这样的真正蜕变与升华的气息，伴随着楚维阳双眸之中那再也无法遏制与遮掩的余光得以映照得以冲霄而起的顷刻间。

        楚维阳如此之举，一定是为了震慑云城而冒然行险的举措！

        云城之上，七人的身形已经在摇摇欲坠。

        照理而言，楚维阳从修道伊始，哪怕到了后续洞历三界的见识高远的时期，道人在这一过程之中，曾经对于佛法的概念，对于佛门修法的部分“皮毛”有过一定的接触与涉猎，但是终究未曾真正深耕过。

        当然，快与慢仅只是相对而言，在那种共同的顺畅特质的驱动之下。

        最后，是太阴诸魔奉圣天，是白骨道宫之前巍峨的降龙树下，道童子法相同样以宗师手印刷落，汹汹焰火之中，《两仪微尘》的神通玉果倏忽间被煅烧成琼浆玉露，开始依循着道与法的气息，自然而然的在朝着神通果树融入而去。

        这甚至使得云城之上的七人，在这闪瞬间，开始反向质疑道与法的本质，质疑神境超脱路的通衢与否，质疑新道混朦法诸修的大势是否还在昌隆。

        霎时间，灵虚内景九天之中，依附于诸界的玉蛇所洞开的灵虚道场之中，霎时间，属于龙蛇果树的辉光霎时间依循着虚实之轮转，隔空之间映照在了此间。

        于是，在这某种程度上的“乳燕归巢”的进程之中，甚至反而是神通本质上最为教人陌生的《两仪微尘》，以最快的方式与进程，融入了楚维阳的蜕变与升华之中。

        于是，在云城七位真人的注视之下，楚维阳身周一十二道神通气韵纠缠着冲霄而起，而在那一十二气以某种圆融的姿态兜转与回旋的过程之中，似是诸气的触碰与磋磨，斑斓的灵光将玄虚至极的一角洞开。

        那是风雨裹挟着雷霆的怒吼。

        那是云城七真人在身形摇摇欲坠之间的再一度幻灭。

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