高高兴兴离开听雪岛，回到住处。牛泗不由拿出那观音造像来，这造像倒是个防御类的法器。只是牛泗在意的却不是法器本身，而是撬开造像的背后把里面那个玉简取了出来。牛泗把这玉简放在额头上感悟了半天，面色却是由喜到忧阴晴不定起来。

        这确实是一部佛门功法。还是一种了不起的大神通的叫做自在法身相。取的是观自在菩萨化身万千之意。是佛门凝练身外化身的大神通。

        这种凝练身外化身的神通不管是道门、魔门还是佛门都是有的。如论神妙当然道门的一气化三清、魔门的天魔解体大法也同样是无双妙术。

        但是无论是魔门还是道门，都有一个化身反噬的问题。为了争夺主导的地位，化身总会在主体最为虚弱的时候反噬主体。以至于道魔两门都创造出无数的法门，来预防和化解这种反噬。使得修炼这种大神通的修士无不小心翼翼如履薄冰。

        牛泗的得到的尸阴功上，也有这种凝练身外化身的记载。可是牛泗却从没想要修炼过，就是因为这种反噬实在是极为凶险。牛泗又不是修炼魔功出身，自然是不愿以身犯险的。

        这佛门的自在法身相却是大不相同，不但是可以凝聚身外化身这种直接的化身。还能把自身的神通以法相金身的形式固化下，赖以发挥不可思议的威能。这就像是另一种形式的化身，或者叫规则化身。

        无论是哪种化身其最大的不同还是在这反噬上，这佛门的的身外化身竟然从来就不会发生反噬。这就了不起了，这也是道门和魔门无法做到的事情。

        如此巨大的好处，当然令无数佛门修士趋之如鹜，但是真正能修炼成功的却是少之又少。其修炼条件之苛刻让绝大多的修士都望而却步，继而失去修行的兴趣。

        这凝练化身前却是要先行凝练出一种叫做因果根的东西来。也正是此物拒绝了大部分的修士，要凝练这种东西必须要五行俱全，那就要求灵根必须是五行灵根才行。若不是五行灵根必须补足自己缺陷的灵根。

        这样的要求虽然难以做到，倒是有些办法的。里面给出一些用妖兽的妖丹极品的法宝以及其他的天材地宝补足灵根的方法，倒也不失为一种可修行的办法。

        但紧随其后所要求的材料就是五行元髓了，这也是为了跟五行灵根配合。这等五行属性的精髓之物，就是找到一样都是千难万难的，可是这因果根的炼制竟然是要求全部都有，而且量都不少。

        看到此处牛泗感觉，这功法简直就是为自己量身定做的，不由的心里高兴起来。这五行灵根自己天生就是的，五行元髓自己还有不少，也还能源源不断的产生，简直不要太合适。

        可是还没等牛泗高兴一会儿接下来的东西，竟然越来越离谱起来，接下来用到的则是金刚舍利子。所谓金刚舍利子，既是大德高僧修炼佛门功法在体内凝聚的舍利子。只是这种金刚舍利子必须是元婴以上的高僧凝聚的才行。如是自己凝聚的就更好了，如果不是自己凝聚的则要炼化后蕴养百年才能用。