西汉音乐家李延年有句话是这么说的，一顾倾人城，再顾倾人国。这正是刘奭内心最真实的想法。

汉元帝中了情毒不能自拔，为王昭君建造了这座衣冠冢，还把自己陵寝的棺材本都给搭上了。

“我国古代历朝历代都深受游牧民族袭扰，不胜其烦，和亲是常有之事。”

林沧海叹了口气，接着说道：“汉武帝刘彻雄才大略不信邪，对匈奴展开了艰苦卓绝的斗争，期间更是涌现出了卫青霍去病等鼎鼎大名的历史人物，不过……”

我问道：“不过什么？”

“不过，或许汉武帝刘彻肯定没有想到，他的玄孙汉元帝刘奭没有他的气魄与胆量，再次捡起了和亲的魔法杖，真是令人唏嘘不已啊。”

到了宋代，变法达人王安石对这段历史有不同见解，并写了一首《明妃曲》，为毛延寿平反正名，原文摘录如下：

“……归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞……”

需要指出的是，到了晋朝时为避司马昭讳，王昭君被称为明妃。

抵达匈奴后，王昭君被称为宁胡阏氏建始二年，即公元前31年，呼韩邪单于去世，王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令“从胡俗”。

游牧民族实行的是收继婚制，于是王昭君又嫁给了呼韩邪单于的长子复株累单于，两人共同生活十一年，并育有二女。

鸿嘉元年，也就是公元前20年，复株累单于去世，两年之后，王昭君病逝，终年三十三岁。

2000多年后的今天，民智开化，人们对于这段历史有了更多见解，有给汉元帝刘奭洗白的，也有阴谋论者说昭君出塞是美人心计。

各种论调莫衷一是，请大家仁者见仁智者见智吧。

这时，鼻大炮已经将陪葬品打包完毕。

“行了，差不多了，咱们出去吧。”

“等等。”

林沧海转而看向我说：“昭君的形象深入人心，还是把木头人重新入殓一下吧。”

最后，我们留下了几样陪葬品，算是仁至义尽了。

对此，鼻大炮有些不情不愿，牢骚了一句。

“既想当婊子，又想立牌坊。”

这话幸亏没让林沧海听见，要不然非把鼻大炮的皮给剥了。

林沧海提起了帆布提包。

鼻大炮抓住封了口的编织袋子对我说：“哥，搭把手，给我放到肩膀上。”

他一手攥着封口，我弯腰抓住两个角，一使劲把编织袋子翻到了他肩膀上。

鼻大炮颠了两下说：“可以了。”

我自己我扛着一个鼓鼓囊囊的编织袋子。

三个人满载而归。

()