我把思绪往回调拨了一下，说道：“之前可是说好了的，这次按照比例分成，他们拿六成，这已经不少了。”

老朴嘴角一撇，露出一丝冷笑，没有说话。

我愤愤不平又道：“狗日的，比小本子还阴险，非要赶尽杀绝，连锅端才满意吗？”

老朴又用手指蘸了一点酒水。

我本来就气不打一处来，打断道：“你再写写画画，我立刻把你手剁了。”

说着，我把双立人菜刀拍在了桌子上。

老朴甩了甩手说：“小杜，你只说对了一半。”

“哪一半？”

“摄理教想让我们死，不仅仅是为了船上的财宝，还有一个更加恶毒的目的。”

我当即问道：“什么目的？”

老朴站起身子，双手按住桌子，身体前倾，几乎与我鼻尖对鼻尖，一字一顿的说了两个字。

“巫祭！”

这两个字犹如晴天霹雳，让我整个人都麻了，不由想起了一些关于韩国巫俗的传言。

从本质上分析，韩国巫俗文化和东北亚大地上广泛流行的“萨满教”是相通的。

经过长期的发展，巫俗文化已经十分成熟，而且与宗教体系相互渗透，如今已经很难将其完全分开。

巫俗文化认为，“巫”在“人”与“神”的沟通之中，占据着非常重要的地位。

这就使得人们在遇到无法解决的问题时，会直接向神明寻求解决方法，但任何与“神”的沟通都要通过“巫”来进行。

交流的方法就是骇人听闻的“巫祭仪式”。

记得香港鬼片里经常会出现一个叫做“龙婆”的角色，能够招魂御鬼，其实大概也就是这个意思。

巫祭仪式往往以活人献祭，所谓心诚则灵，献祭人数越多，则说明对神灵更加诚恳。

巫师将神明降于自己身上，然后再听取信徒请求，并为其指出一条明路。

短暂的愣怔片刻之后，我突然想到了一个人。

平头哥！

第一次补给物资的时候，平头哥就以检修设备为由进去过机舱，当时他一身油污引起了我的怀疑。

而最近一次，他同样对柴油机表现出了特别的关注，

我还和黎芸就此事讨论过，当时也没有什么太多的线索，便没有讨论出任何结果。

算来我与平头哥有过二面之缘，也说过几句话，第一次他借口说听见柴油机动静不对，有个螺丝松了，还好心给拧紧了。

那么第二次呢？

略一思忖，我便明白了过来，原来他根本不是来给我们送补给物资的，其真正目的是来确认柴油机到底有没有坏。

想到这些，我后背发凉，不禁打了寒颤。

“原来是他干的。”

我一拍桌子，懊悔不已，继续说道：“当时就觉得他不对劲，怎么就没有想到他就是巫师呢。”

“小杜，你只知其一，不知其二。”

老朴拿着一个泡椒凤爪啃了起来，“吸溜”着嘴皮子继续说道：“平头哥只是一个马前卒而已。”

“那真正的巫师是谁？尹大基，还是朴成银？”

“都不是。”