李承言就这样在谷里住了下来，谷里只有两人，一狼，渐渐的，李承言也知道了老头的身份，老头生于北魏神瑞元年（公元414年后面有解释），经年正值五胡乱华，老头是东晋的司马睿五子，六岁时被刘裕篡夺帝位，被家将带着进了hn王禅（鬼谷子是村夫庆隆和东海龙女的儿子。庆隆和龙女虽被东海龙王压死在云梦山中，化作一道山岭和龙泉）所救，遂拜师鬼谷子，公元450年时，王禅无疾而终，年时770岁。这事着实让李承言震撼了一把，就问老头，能长生否？结果屁股挨了老头三巴掌，这是炼气士的法门，守元抱一，加上道家先祖的保健之方才勉勉强活过200，你师祖龟息闭关400年才凑足了770年，就是为了光大纵横。

    李承言闻言无语，好听的叫抱元守一，不好听的就是不能破身，李承言心里暗道：“我说老头子火气这么大了，200多年的火气，还没憋死算你牛”老头子像是知道李承言心里在想什么，屁股挨了一巴掌，说道：“本经阴符七术，记了多少了？”

    “盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。```````````````。”背完得意的看了一眼老头子。

    鬼谷子的《本经阴符七术》、《持枢》、《中经》，道藏编著《鬼谷子》下卷，有人称为外篇。“本“，是根本的意思;“本经“，主要讨论精神修养。“阴符“，强调谋略的隐蔽性与变化莫溯。《鬼谷子》上中卷十四篇(今存十二篇)，侧重于权谋策略及言谈辩论技巧;《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物，你要明白，世人眼中纵横：“用之无害，不用可惜”，认为纵横无上，无军，无论，为达目的，不择手段。

    “儒家为了他们的地位，用三纲五常去要求人们忠君，知礼仪，哼~鄙视之”老头不屑的说。李承言暗自腹诽：“您老这是嫉妒吧。”老头可不管小兔崽子怎么想，看着在外面转悠的白狼对对李承言挥挥手道：“生而有涯，而学无涯，去吧！”