眼见业障贪饥火不能伤敌，反而滋敌，隐虚为手一挥，消散身后饿鬼法相，心中赞叹左飞樱应变之巧，一个术法，破了他的业障贪饥火不说，反将炎力纳为己有，而更惊异的是，“她哪来这等修为？”

    任何巧变，亦需力量支撑，交战至今，对左飞樱的修为他已了解通彻，能撑住他的贪饥火已是勉强，如何还有余力以火焚火？这需要何等磅礴的真气和何等精准的控制力？

    而不待他细思，已闻千鸟欢鸣，叽叽喳喳，嘈杂又充满活力，贪饥火业力被焚尽，南明离火铺开视野，每一朵焰花都化出朱雀雏鸟的灵相，肆意飞舞，振翼齐向隐虚为！

    隐虚为足下一点，及时抽退，锐利眼神却透过密密麻麻的焰雀，锁定了那手持红伞的身影。

    惊见在她身后，吕知玄和杜如诲已经不见，而左飞樱形态也与之前判若两人。

    映霞伞自行飞在她头顶，旋转不休，伞面上是流火飞旋。

    原本清澈双眸此时满是庄严威仪，电流从她双目中溢出，雷光在她瞳孔间闪逝。

    漆黑的长发，纯白的道袍，一起向后飞舞，鼓荡它们的，是永不停息的森冷霜风。

    而水流组成的半透明长带绕过她颈后，流淌在她臂弯，更添风致。

    水火风雷具一身，天地万灵听号令，眼前的左飞樱神色淡漠，气质空灵，俨然离世脱尘，超然物外。

    “是‘万灵齐物法身’?”隐虚为见识广博，认出这是万象天宫的传奇功法，可心中依旧震撼。

    术者施术，皆是借法天地，衍生万象，无论最粗浅的火符术，还是各种高深术法，都是通过咒语，手印，符咒为契约，向天地借力而施为。

    但借来的力总有极限，所以，道家一直追求着一种至高境界，就是与天地万物合为一体。

    本身就是天地一部分，力量自是无穷无尽。

    庄子的《齐物论》中有云，“天地与我并生，万物与我其一”，所描述的就是这种境界，而由此衍生的功法，就以齐物为名，唤作“万灵齐物法身”。

    此功法据传可以达到那传奇的境界，但越是高深，越是困难，这功法百年间已无人能练成，甚至渐渐被人遗忘，可如今竟在左飞樱身上再现尘寰。

    左飞樱是如何练成的？

    隐虚为不知，左飞樱也并不打算让他知晓，只见左飞樱左右手五指交互，双手拢合，漫天飞舞的焰鸟如受她手势牵引，以遮天蔽日之势，四面八方涌来，齐向隐虚为聚拢。

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