不过王延并没有冒然尝试结胎，一方面大境界的突破不宜太过仓促，还需得做些万全的准备，另一方面，王延却在考虑他是否要按照凝元剑煞功的方法来结胎。

    想到此处，王延不由从怀中拿出一本发黄的古旧书卷，却正是那得自公孙家密库的那本无相感元洞虚真经。

    这本古书王延到手不过两三天，期间除开在天马集时抽空一观，他还并未仔细研读过，然而这本文字诘屈聱牙对于李云扬来说如同天书一般的古经，王延却已然看出一丝门道。

    这还得感谢第五韵，若没有在山下村这半年多时间来第五韵教授给王延的那些各种稀奇古怪的知识，王延也绝无可能短短时间内便从这本古经中窥出些许门道的。

    这本无相感元洞虚真经讲的应是天地大道，开篇便讲的是天地灵机，源真之本，先天灵气，后天真气等，按照第五韵的说法，这些统统都是能量，只是质性与表象有所差异。

    关于天地灵机，源真之本这些高等能量，王延受境界所限根本无从理解，但他对先天灵气，真气，乃至现在修炼的内力都有了一定的领悟，按照无相感元洞虚真经所讲，武者的修炼过程就是照元返真无限接近先天的一个过程，说白了就是不断升华内力。一直到凝聚真元，后天真气无限接近先天之气后，便可借助大量先天之气灌体之法成就先天，也就说单单依靠自身修炼永远无法突破到先天之境。

    突破先天距离王延还很遥远，王延也没有多费心思去领悟，他重点是参研书中对内力本质的阐述，按照第五韵所授那些知识来理解的话，武者的修炼过程就像是在体内制造出一台‘发动机’，制造的过程便是激发自身潜能将之转化为内力，而元胎便是初号机，经过不断打磨与改进最终发生性能的质变，便既成就真元。

    发动机越强，修炼出的内力便既越精纯浑厚，而越精纯浑厚的内力使用效率就更高，具体的表现就是力量更强，速度更快，使用的武功威力更大。

    当然这只是笼统的说法，毕竟武者的实力并非单单是依靠内力，武功招式，轻功，技法，秘术等等每一样都很重要，但归根结底，内力是一切的根本，元胎，真元便是根本的根本，这就是一生二，二生三，三生万物，却又彼此相连的关系。

    从书中体悟到这些，王延对修炼的本质认识的更加透彻，但更重要的是，这书中后面如同举例一般提到了一些玄妙的蕴胎乃至凝聚真元的法门，虽只是举例说明一般，有浅有深，并不完整，但王延一番参悟下，结合此前他对‘空我非空’，‘本我无相’的体悟，又借鉴了凝元剑煞功的些许法门，竟是自行领悟出了一门蕴胎法决，他将这门自创法决所结成的元胎叫做‘清虚元胎’。

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