第一百二十六章 心煞之术(1 / 2)

一剑天途 心之弈剑 1761 字 2022-10-16

清朗的月色下,王延盘坐在一座荒凉的土岗上,四周寂寂无声,偶有清风拂过卷起他额前的发丝,隐隐能见到一抹红色的微光在他额头上来回流动,不知过了多久,红光渐渐隐去,王延缓缓睁开眼睛,脸上浮现出一抹满意之色。

    “按照《鹤南真录》上的办法,果然能在结胎之前就将剑元心经与凝元剑煞功合练,如此一来,便可提前修炼心煞之术,培育出血煞之气,到时候只需在结胎之时将血煞之气融入其中,即便不是蕴结血煞剑胎,也可在元胎中种下一道煞剑之气,以此为基便能加速剑胎的打磨,或许可省去两三年的水磨工夫。”

    与段鹤南同行的小半个月,王延不单单是接受了段鹤南在武功方面的指点,他也花费了一些时间参研《鹤南真录》与云间派的《元元入心诀》,以此为蕴结元胎做准备。云间派的秘传法诀并无太多玄妙,只是有某几点基础部分可为借鉴,真正让王延大有收获的是《鹤南真录》,这本记载了段鹤南毕生修炼心得与自创秘术,剑法的秘笈,单单是段鹤南关于结胎的心得就让王延受益匪浅。

    段鹤南早年也是从普通弟子一点点成长起来的,故而其最开始修炼的同样是剑元心经,正是因此,段鹤南的结胎心得对王延作用极大,如这结胎之前另辟蹊径,提前将剑元心经与凝元剑煞功合练,以修炼心煞之术,不过是段鹤南结胎心得中的小技巧之一。

    所谓心煞之术,说穿了就是体悟并凝实杀气的法门,而培育血煞之气便是将杀气与自身血气交融,这是一种类似天人交感的精神修炼方式,只是在血煞之气的培育过程中,需要勾连自身内气,故而这应该算是神与气合练双修的一种秘术。

    也正因为这心煞之术的根本立足于自身精神,故而此秘术修成后方才有抵御刀意,剑意乃至音杀秘术等惑神,斩神的效果,而若是自身已领悟剑意,便可结合此秘术增幅自身的剑意功效,这也算是血煞剑胎的几大威能之一。

    煞气的修炼法门并非唯一,如陈文远显然也修炼过类似的法门,故而其当初动念之间方才能击破王延以剑意激发的惑神幻象。不过傲剑山庄的心煞之术显然是修炼煞气的上乘法门,当中的观想法,自察术,引导诀窍等等一应俱全,加之又有段鹤南的心得与之印证,王延修炼起来可谓轻而易举。

    不过按照段鹤南的技巧,要在结胎之前修炼这心煞之术,需得自身的意志力足够坚韧,若能领悟剑意以之紧守灵台方为万全,否则一旦修炼心煞之术的过程中血煞之力反冲,自身意志力不够坚定,便有可能致使灵台蒙昧,从而沉溺于杀戮不可自拔,就此走上歧途。

    王延自是没这方面的隐忧,他意志力足够坚定,而且领悟剑意至今已然时日不短,加之当中还有祭剑和自创无相无我剑的因素在其中,他的剑意已日趋浑圆,甚至一旦遇到合适的契机,他的剑意还可能进一步升华。

    正是因此,王延在前往塔子里的路上便开始尝试修炼心煞之术,如今方才正式入门,这也算是再度完善了他自创蕴胎法诀的一个环节。

    而除开心得中提及的各种修炼小技巧,心得本身的各种体悟对于王延的作用也是极大,他将之结合凝元剑煞功,元元入心诀,乃至此前阅览过的其他蕴胎法诀,已是将自创清虚剑胎的结胎之法完善的七七八八,即便现在就开始着手结胎,他自觉也是极大希望成功的。

    也就说王延如今结胎的最后关隘便是那吸纳先天之气的法门,而关于这方面,《鹤南真录》却给了他意外的惊喜。

    整本《鹤南真录》分为两部分,前半部分是段鹤南的修炼心得,后半部分则记载的是段鹤南自创的一门剑法和两种秘术,《三衍剑》之前段鹤南有所提及暂不多说;而那两种秘术,一种名为《剑罡化元》,是一种变幻运用罡气的秘术,对王延暂时无用;另一种秘术则名为《封元诀》。