正如政治书上所说，法律只是统治阶级统治的工具，神裁法虽然名为神裁，但终究还是人间的法律，该有的破解方法一个都不少。

    ――仅限于教廷的内部高层人员所知。

    而且，即使是这个‘所知’也成了过去式，鉴于中世纪口口相传的传播方式以及可悲的传播路径，一旦知情人突然过世，秘密也就永远成了秘密。

    但是阿道弗斯神父知道应当如何作弊。

    这并不让人意外，怎么说神父也是个高级神职人员，曾经掌管一整个国家，从那些藏在大修道院里发霉的羊皮卷里刨出来失传的秘密并非难事。事实上，在他作恶的过去，他就曾经多次利用过神裁来打击自己的对手，并以此来收获名望和赞誉。

    更何况，神父这一次用的是心安理得。

    “愿主宽恕我们的罪孽，愿主赐福与你我，阿门。”

    囚笼中的科特面色平静，将一个迂腐，但是虔诚的修士角色扮演的活灵活现。

    尽管他心里面已经急得发慌了。

    对于神这种东西，科特一向是不信的――假使真的有神，又或者神如同教会宣传的那样正直仁慈，他又怎么会看着他的子民被欺凌而无动于衷呢？

    既然叔叔夺走他的伯爵之位时神没有现身，那么，要么神并非万能，要么神根本就不存在。

    因此他并不怕神裁。

    只是，神父的这一番作为却是打乱了他的计划。

    原本，他的计划中确实要用到神父，却是在另一个场合，在公开审判当中被神父用十字架逼出了原型――他才是那个魔鬼！

    如果神父不愿意配合，马格努斯亲自上也是一样。

    至于变成魔鬼的细节，这个就完全不用在意，通过地道、浓烟还有道具，这些‘老鼠’的小手段，骗骗愚昧的农民足够了。

    但是神判，这是什么鬼！

    科特并不怕神判，但是神判的主动权却全部握在阿道弗斯神父的手上，对于一个自命不凡的聪明人而言，再没有比把控全局时突然丧失主动权更难过的事情。

    并且，他也没法操纵最后的结果。

    因为他并不知道神父想用什么样的神判。

    单单是神判，就有着热铁神判，热犁神判，热水神判，冷水神判好几种；法兰克人最常用的是热水神判，见著于成文法的就是这一种，但是科特已经从马格努斯处得知神父来自于伊里比亚半岛的阿拉贡，对于这个遥远的国度，他确实是一无所知。

    这也就意味着，他会被神父牵着鼻子走。

    这可不是什么值得愉悦的事情，因为科特无法保证，当神判的结果出来，民众的愤怒如同火山一样爆发，要求当场绞死这个‘魔鬼’的时候，马格努斯会不会保下他。

    不，马格努斯大概会相当愉悦的送他下地狱。

    毕竟，阴谋，知道的人是越少越好。

    阿道弗斯神父，就在他毫不知情的情况下，运用一句话，差点将科特逼到了绝境！

    但是不管当事人，以及两个阴谋的策划者究竟是怎么想，神裁的消息就犹如台风过境一般席卷整个布列塔尼公爵领，整个公爵领的所有人，不论身份地位，贵族，平民，甚至是隐藏在山中的强盗，都鼓足了精神，伸长了脖子，准备着迎接这一场世纪‘狂欢’。

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